Masyarakat
kita umumnya amat menggemari perkara mistik. Tidak dinafikan bahawa ada
sesetengah keris yang dipuja dan dikeramatkan sehingga keris tersebut
mempunyai khadam yang terdiri daripada kalangan jin. Justeru, jin khadam
tersebutlah yang akan memberikan 'nyawa' kepada keris tersebut agar ia
boleh berdiri dan dalam kes lain, ia mampu terbang, menari dan
melompat-lompat.
Namun suatu fakta yang jarang masyarakat kita ketahui ialah, keris yang
boleh berdiri juga menunjukkan keseimbangan dan kepandaian seseorang
'Empu' atau tukang keris yang menghasilkan bilah dan hulu yang sama
berat dan seimbang sehingga ia boleh didirikan.
SL: Jika dilihat dari sudut mistik, ya! kemungkinan ia ber"khadam". Namun, jangan kita lupa pada hukum keseimbangan.
Keris
merupakan sejenis senjata Melayu lama yang dikaitkan dengan unsur
animisme dan Hindu-Buddha yang pernah menjadi anutan masyarakat rumpun
Melayu sebelum kedatangan Islam. Dahulunya pembuatan Keris bermotif Hindu
jelas dapat dilihat dari hulunya yang bercorakkan ukiran dewa-dewi dan
haiwan namun ditukar kepada corak abstrak dan tumbuh-tumbuhan setelah kedatangan Islam.
Antara kekeliruan dalam masyarakat ialah amalan mencuci atau memandikan
Keris yang sering disalahertikan sebagai amalan memuja Keris. Hal ini
mungkin terjadi kerana kekeliruan dan kekurangan informasi mengenai
rasional disebalik bahan yang digunakan dalam ritual ini.
Pertamanya, melimaukan Keris. Tujuannya bagi menghakis permukaan logam
keris dan membuang karat yang ada pada bilah keris. Bagi keris yang
diselaputi karat yang agak teruk, ia akan dicacakkan pada buah nenas
muda dan dibiarkan semalaman atau lebih bagi menghilangkan dan mengakis
karat pada keris. Selain limau nipis atau limau purut, buah mengkudu
juga terkadang digunakan untuk membersihkan keris.
Setelah
dilimaukan, keris kebiasaannya akan direndam seketika di dalam air kelapa
muda. Ini bagi meneutralkan kembali asid yang masih melekat pada bilah
keris sebelum keris dibilas semula.
Setelah itu keris akan
diperasap. Proses ini yang sering disalahertikan sebagai suatu bentuk
pemujaan terhadap keris. Tidak dinafikan sesetengah penyimpan keris
memperasapkan keris dengan tujuan untuk memberi makan kepada 'khadam'
si penjaga keris, namun tujuan asal memperasapkan keris adalah bagi bilah
keris benar-benar kering agar tidak berkarat. Kemenyan, Gaharu atau
Cendana digunakan bertujuan bagi mewangikan bilah keris.
Setelah diperasap, keris akan disapukan dengan minyak dan
disimpan. Kebiasaannya keris dicuci pada Awal Muharram sebagai satu
simbolik kepada permulaan tahun yang baru.
Semoga kali yang
akan datang kita tidak terburu-buru menghukum perkara yang belum
jelas pada pengetahuan kita, terutamanya dalam adat istiadat Melayu yang
sebenarnya tersulam padanya nilai dan falsafah Islam yang cuma ketara
pada mereka yang mengetahuinya.
Keris
digunakan sebagai senjata terakhir dalam pertempuran jarak dekat. Keris
sifatnya untuk bertikam, bukan untuk bertetak. Adapun bertetak kebiasaannya akan
menggunakan senjata lain yang dipanggil 'Sundang'.
Kebiasaannya Sundang berbentuk seakan-akan Keris panjang tetapi mata bilahnya lebih lebar dan hulunya lebih panjang.
Dua senjata Melayu ini mempunyai bentuk yang seakan-akan serupa tetapi berbeza dari segi sifat, reka bentuk dan kegunaannya.
Lembing kebiasaannya dibentuk dengan mata yang meruncing dan halus
dengan batang pemegang yang ramping dan ringan. Ia diguna sebagai sejata
dalam pertempuran taktikal (perang berkubu) dan juga untuk berburu. Ia
biasa digunakan dengan cara direjam iaitu dilontar pada sudut tertentu ke udara sebelum ia melayang dan menikam sasaran.
Tombak pula mempunyai mata yang lebar berbanding lembing dengan mata
yang kebiasaannya boleh ditanggalkan dari batang pemegangnya. Reka bentuk
mata tombak kebiasaan berbentuk bersegi seperti kepala anak panah atau
berlok seperti keris. Tombak digunakan oleh penjaga Istana, pengawal Sultan dan
sebagai alat kebesaran. Ia digunakan dalam pertempuran jarak dekat dan
hanya untuk menikam. Tombak tidak direjam kerana sifatnya yang tidak
sesuai dan tidak memiliki bentuk aerodinamik seperti lembing.
*Tombak Pahang mempunyai bentuk seakan-akan
daun kopi.
SL: (gambar) Tombak yang digunakan dalam upacara pertabalan Sultan/Raja
Terakol
atau Tarkul adalah antara senjata popular dikalangan pelaut, pedagang
dan lanun-lanun Melayu. Tarkul pada awalnya menggunakan teknologi ‘wheel
lock’ (kancing roda) di mana kemajuan teknologi ini membolehkan ia
membakar serbuk bedil secara automatik tanpa memerlukan ‘fius’. Terakol
berbentuk seperti pistol dan ia adalah perubahan
bentuk dari Pemuras yang dikecilkan. Terakol digunakan di dalam
peperangan Rajah, Datu dan Sultan-sultan di Filipina melawan Sepanyol,
juga askar Brunei menentang Raja Brooke.
Terakol juga
digunakan di Patani dan Melaka. Dalam Perang Naning juga senjata ini
digunakan. Sekitar tahun 1530, Terakol telah menjadi maju dengan
penggunaan teknologi flintlock (kancing batu api) dan sejak itu ia lebih
dikenali sebagai pistol di Barat. Ketua Lanun, Laksamana dan Syahbandar
Melayu sering bergaya menyelitkan Terakol ini di pinggang bersama-sama
keris mereka.
SL: serba sikit info untuk adik2 yang dok skolah lagi tuu haa..jangan ingat dulu kita perang guna Keris, Parang atau Tombak jaa..
Sirih kebiasaannya dimakan oleh orang Melayu bagi tujuan
tertentu, antaranya bagi mewangikan mulut kerana sirih mempunyai bahan
antiseptik yang boleh membendung pembiakan kuman.
Sirih biasa dimakan bersama kapur, pinang, gambir, cengkih dan berberapa bahan lain.
Kacip digunakan bagi membelah buah pinang. Manakala gobek digunakan
untuk melumatkan sirih bagi golongan warga emas yang tidak mampu memamah
daun sirih tersebut.
Dari segi adat, sirih terkadang dijamu
ketika menuntut ilmu sebagai tanda mengikat hubungan guru dan
pelajar. Tepak sirih pula dijadikan hantaran dikhususkan buat orang-orang
tua di pihak kedua belah pengantin.
Gambar: Tepak Sirih bersama Kacip dan Gobek.
Wallahu A'lam
SL: kecik kecik dulu gua penah makan sireh, kelat baq hang!
